Obras - Colección de Jaime Luciano Balmes

Produktdetails

Verlag

IberiaLiteratura

Erschienen

2015

Sprache

Espanol

Seiten

2585

Infos

2585 Seiten

ISBN

978-3-95928-171-3

Kurztext / Annotation

Ebook con un sumario dinámico y detallado: Jaime Luciano Antonio1 Balmes y Urpiá (en catalán: Jaume Llucià Antoni Balmes i Urpià) (Vich, Barcelona, 28 de agosto de 1810 - ibídem, 9 de julio de 1848), conocido habitualmente como Jaime Balmes, fue un filósofo, teólogo, apologista, sociólogo y tratadista político español. - EL CRITERIO. - FILOSOFÍA FUNDAMENTAL - FILOSOFÍA FUNDAMENTAL II - FILOSOFÍA FUNDAMENTAL III - FILOSOFÍA FUNDAMENTAL IV Familiarizado con la doctrina de santo Tomás de Aquino, Balmes es un filósofo original que no pertenece a ninguna escuela o corriente en particular,2 al que Pío XII calificó como Príncipe de la Apologética moderna.

Textauszug

índice EL CRITERIO. PRESBÍTERO. CAPÍTULO PRIMERO. CONSIDERACIONES PRELIMINARES. I. En que consiste el pensar bien. Qué es la verdad. II. Diferentes modos de conocer la verdad. III. Variedad de ingenios. IV. La perfeccion de las profesiones depende de la perfeccion con que se conocen los objetos de ellas. V. A todos interesa el pensar bien. VI. Cómo se debe enseñar á pensar bien. CAPÍTULO II. LA ATENCION. I. Definicion de la atencion. Su necesidad. II. Ventajas de la atencion é inconvenientes de su falta. III. Cómo debe ser la atencion. Atolondrados y ensimismados. IV. Las interrupciones. CAPÍTULO III. ELECCION DE CARRERA. I. Vago significado de la palabra Talento. II. Instinto que nos indica la carrera que mejor se nos adapta. III. Experimento para discernir el talento peculiar de cada niño. CAPÍTULO IV. CUESTIONES DE POSIBILIDAD. I. Una clasificacion de los actos de nuestro entendimiento, y de las cuestiones que se le pueden ofrecer. II. Ideas de posibilidad é imposibilidad. Sus clasificaciones. III. En qué consiste la imposibilidad metafísica ó absoluta. IV. La imposibilidad absoluta y la omnipotencia divina. V. La imposibilidad absoluta, y los dogmas. VI. Idea de la imposibilidad fisica ó natural. VII. Modo de juzgar de la imposibilidad natural. VIII. Se deshace una dificultad sobre los milagros de Jesucristo. IX. La imposibilidad moral ú ordinaria. X. Imposibilidad de sentido comun impropiamente contenida en la imposibilidad moral. CAPÍTULO V. CUESTIONES DE EXISTENCIA, CONOCIMIENTO ADQUIRIDO POR EL TESTIMONIO INMEDIATO DE LOS SENTIDOS. I. Necesidad del testimonio de los sentidos, y los diferentes modos con que nos proporcionan el conocimiento de las cosas. II. Errores en que incurrimos por ocasion de los sentidos. Su remedio. Ejemplos. III. Necesidad de emplear en algunos casos mas de un sentido, para la debida comparacion. IV. Los sanos de cuerpo y enfermos de espíritu. V. Sensaciones reales, pero sin objeto externo. Explicacion de este fenómeno. VI. Maniáticos y ensimismados. CAPÍTULO VI. CONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE LAS COSAS ADQUIRIDO MEDIATAMENTE POR LOS SENTIDOS. I. Transicion de lo sentido á lo no sentido. II. Coexistencia y sucesion. III. Dos reglas sobre la coexistencia y la sucesion. IV. Observaciones sobre la relacion de casualidad. Una regla de los dialécticos. V. Un ejemplo. VI. Reflexiones sobr

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