Partizipation von Frauen am Islamismus

Produktdetails

Verlag

Springer VS

Erschienen

2019

Sprache

Deutsch

Seiten

229

Infos

229 Seiten

ISBN

978-3-658-28101-4

Inhaltsverzeichnis

1;Danksagung;62;Inhaltsverzeichnis;93;Abbildungsverzeichnis;124;1. Frauen als politische Akteurinnen und Aktivistinnen des Islamismus;134.1;1.1 Fragestellung, Thesen und Ziele der Arbeit;174.2;1.2 Streit um Definitionen im Spiegel der politischen Kultur;185;2. Theoretische und methodische Einordnung;245.1;2.1 Forschungstand;245.1.1;2.1.1 Mangel an politikwissenschaftlichen Veröffentlichungen;245.1.2;2.1.2 Gegensätzliche Wege der feministischen Forschung;255.1.2.1;2.1.2.1 Frauen in der Opferrolle;255.1.2.2;2.1.2.2 Angepasste und strategisch-utilitaristische Aktivistinnen;275.1.2.3;2.1.2.3 Überzeugte, spirituelle und disziplinierte Aktivistinnen;285.1.3;2.1.3 Verortung der vorliegenden Studie und deren Relevanz;305.2;2.2 Forschungsdesign für ein autoritäres System wie das ägyptische;335.2.1;2.2.1 Formen politischer Partizipation: konventionell versus unkonventionell;335.2.2;2.2.2 Einbeziehen der feministischen Forschung: Das Private als politische Dimension;355.2.3;2.2.3 Regionalforschung und die Bedeutung unkonventioneller und informeller Partizipation in autoritären Staaten;365.2.4;2.2.4 Interviews, Beobachtung und Inhaltsanalyse für die empirische Erhebung;395.2.5;2.2.5 Fragebogen mit Kriterien der "Neuen Sozialen Bewegungen" zur Kategorienbildung;425.2.6;2.2.6 Auswertung;446;3. Strömungen der islamischen Aktivistinnen;466.1;3.1 Die Muslimschwestern - Bewahrerinnen der Muslimbruderschaft;466.1.1;3.1.1 Muslimschwestern als Zeitzeuginnen der Geschichte;496.1.2;3.1.2 Ziele: Da?wa, Verschleierung der Frauen und die Ehe als politische Partnerschaft;566.2;3.2 Salafistinnen: vollverschleiert und doch sichtbar;606.3;3.3 Die Multiplikatorinnen der Al-Wasat: Die Mitte als Idee;647;4. Zur Attraktivität des Islamismus auf Frauen;697.1;4.1 Religiöse und spirituelle Gründe: Werte des Islam als "Katalog" für das Leben;697.2;4.2 Da?wa, Handeln und Einmischung als islamische Pflicht;717.3;4.3 Innenpolitische Gründe: Islamismus als Widerstandsbewegung;747.4;4.4 Außenpolitische Gründe: Angst vor dem Westen;767.5;4.5 Islamismus als Empowerment für Frauen;787.6;4.6 Islamische Organisationen als Arbeitgeber;807.7;4.7 Islamismus ist sinnlich;828;5. Islamische Aktivistinnen in der konventionellen Politik;848.1;5.1 Forschungslücke der klassischen Partizipationsforschung;848.2;5.2 Entwicklung der Parteien;878.3;5.3 Die Muslimschwestern und ihr Kampf um Macht und Positionen;888.3.1;5.3.1 Generationen- und Geschlechterkonflikt;908.3.2;5.3.2 Erklärung der Muslimbrüder zum Wahlrecht von Frauen;938.3.3;5.3.3 Die Muslimschwestern in den Wahlen seit 2000;948.3.4;5.3.4 Wahlprogramm der Muslimschwestern;978.4;5.4 Salafistische Frauen: Partizipation trotz Ablehnung der Demokratie;998.5;5.5 Repräsentation von Frauen und die politische Kultur;1039;6. Von Ijtihad zu Gender-Jihad;1109.1;6.1 Exkurs: Die säkulare Frauenbewegung;1109.1.1;6.1.1 Erste Phase: Die Liberale - 1870er bis 1950er Jahre; Frauenbewegungen gegen den Kolonialismus;1109.1.2;6.1.2 Zweite Phase: Die Sozialistische - 50er bis 70er Jahre; Durchsetzung des Staatsfeminismus;1119.1.3;6.1.3 Dritte Phase: Die Neoliberale - 70er bis in die Gegenwart; "NGO-isierung" der Frauenbewegung;1139.1.4;6.1.4 Vierte Phase: Der arabische Frühling und die kleine "sexuelle Revolution" der Frauen;1149.2;6.2 Erster Diskurs: Islamischer Feminismus;1179.2.1;6.2.1 Salafismus, Muslimbruderschaft: Komplementäre Geschlechterrechte;1239.2.2;6.2.2 Al-Wasat: Gleichberechtigung der Geschlechter im öffentlichen Bereich;1269.2.3;6.2.3 Liberale Islamist*innen: Umfassende Gleichberechtigung im öffentlichen und privaten Bereich;1289.2.4;6.2.4 Ist der islamische Feminismus feministisch?;1329.3;6.3 Zweiter Diskurs: Islamische Sexualität;1359.3.1;6.3.1 Islamistinnen und die Mobilisierung neuer Anhänger*innen durch Sexualität;1379.3.2;6.3.2 Die Moschee und das Fernsehen als Orte für Islamistinnen zur Sexualaufklärung;1389.3.3;6.3.3 Rebellion gegen die männliche Deutungshoheit der Rel

Kurztext / Annotation

Hoda Salah untersucht die Beweggründe von Frauen der Muslimbruderschaft, des Salafismus und des Liberalislam, am Islamismus teilzunehmen sowie deren Ziele. Am Beispiel des semisäkularen Ägypten wird gezeigt, dass Themen wie politische Teilhabe, Einflussnahme, Parlamentskandidaturen und Führungspositionen im Staat und der Gesellschaft besondere Anliegen von Muslimschwestern, Salafistinnen und Wasataktivistinnen sind. Aktivistinnen kreieren neue Themen wie islamischen Feminismus und islamische Sexualität und verwenden diese gezielt als Mobilisierungspotenzial. Ihre Konflikte mit säkularen Aktivistinnen um Universalismus oder Partikularismus der Menschen- und Frauenrechte werden erklärt. Die Ergebnisse lassen sich teilweise generalisieren und werfen Fragen für den deutschen Diskurs zum Islamismus auf.

Hoda Salah hat Politik- und Medienwissenschaft, Pädagogik sowie Germanistik in Ägypten, Deutschland, USA und Kanada studiert. Sie forscht zu Islamismus, Männlichkeiten und Frauenrechten in arabischen und muslimischen Gesellschaften. Sie lebt in Berlin.

Beschreibung für Leser

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